Реферат на тему: Отношение общественности к браку и разводу: современные тенденции

«Союз мужчины и женщины»: зачем понадобилась эта поправка к Конституции?

Среди поправок к Конституции, которые планируется внести в Основной закон после всенародного голосования, есть пункт о защите традиционных семейных ценностей. В нем, в частности, предлагается закрепить понятие семьи как «союза мужчины и женщины». Будут ли нарушены при этом права секс-меньшинств? Зачем нужна эта поправка? Что она означает? Об это и о том, как меняется понятие семьи в современном мире, рассказывают социологи, психологи и юристы.

Крепкая семья как залог сильного государства

В современном мире семья утрачивает свое основное предназначение, которое было у нее раньше – повышение выживаемости всех ее членов, а особенно потомства. Современные женщины вполне справляются с тем, чтобы содержать себя и детей. А мужчины, не вступая в брак, отлично могут устроить себе и быт, и секс. Так почему значение семьи не ослабевает?

«Представления о семье – это на самом деле очень важная тема, – говорит социолог Михаил Галицкий. – История развития человечества показывает, что именно с ней связаны первообразы государств, иерархия которых синхронна с семейной, где родители являются покровителями и защитниками своей семьи».

Можно проследить, как отношение к институту семьи отражалось на истории целых стран: Греции, Римской империи. Как христианизация остановила деградацию нравов в Риме, в результате чего разрушающаяся Римская империя преобразовалась в крепкую Византийскую.

«А на территории Руси институт семьи в разные века имел прямую связь с религиозными мировоззрениями согласно каждой эпохе, – говорит социолог. – Что касается современности, то и сейчас в авангарде семейных ценностей также стоят обычаи и христианство, а если учесть, что правами и полномочиями женщин наделили относительно недавно, то вполне логично заключить, что патриархат все же превалирует в семейных ценностях на подсознательном уровне. И одновременно с этим в качестве архетипа семьи выступают традиции предков и любовь к Родине. А это прототип матери большой семьи под названием «государство», которое и приравнивалась к семье в непроглядной глубине столетий».

Брак – это показатель надежности

Сейчас многие пары предпочитают совместное проживание без официальной регистрация брака, часто ссылаясь на опыт западных стран. Однако не стоит обобщать. «В Европе и США отношение к браку и сожительству разное и зависит от множества факторов, таких как социальный статус, семейные и культурные традиции, – говорит специалист по межкультурной коммуникации, лингвист Наталья Гафарова. – Например, в Италии отношение к браку более патриархальное, чем в Швеции, но обе эти страны в Европе».

В России, а также во многих западных странах брак часто является показателем статуса. «У нас, кстати, как и в США, часто семейным людям доверяют больше, чем одиноким, – продолжает эксперт. – А сожительствующие люди невольно вызывают у окружающих стереотипное представление о своем легкомыслии и неготовности к принятию серьезных решений».

«Задумайтесь, много ли вы знаете представителей большого бизнеса или политики, которые совместно проживали бы с подругой или другом без узаконивания отношений? Зато очень часто интрижки вне брака могут стоить карьеры», – говорит Наталья Графова.

«Конечно, в современном мире – и у нас, и на Западе – все идет к равноправию, – говорит детский психолог, автор книг в издательстве «АСТ», главный редактор интернет-ресурса «Детология» Ирина Терентьева. – К тому, что и женщина выполняет мужскую роль добытчика, и мужчина начинает выполнять исконно женскую роль. Он больше включается в воспитание детей. Раньше, в патриархальной модели семьи, мужчина был добытчиком, защитником, он взаимодействовал с внешним миром и делал так, чтобы семья находилась в безопасности, не только физической, но и финансовой. А женским делом был дом: порядок, уют и дети. Сейчас же у нас все перемешивается. Теперь женщины у нас тоже могут быть добытчиками, обеспечивать финансовую подушку и безопасность. А мужчины все больше включаются в воспитание детей, их это все больше интересует».

В чем отличие российской модели семьи

В чем же отличие российской модели семьи от зарубежных, стоит ли Россия особняком и почему? Вот что сказала корреспонденту «МИР 24» кандидат психологических наук, семейный психолог и писатель Наталья Манухина:

«Россия – страна «выживальщиков», причем не одиночных, а именно семьями. Во все трудные времена, в том числе при войнах и эпидемиях, семьи сплачиваются, как бы далеко их ни разнесла жизнь. К ХХI веку идея «защиты Отечества» значительно сместилась в сторону защиты своей семьи».

«Многопоколенная семья, в которой общение поддерживается и увеличивается с числом роста поколений, даже если ее члены имеют множественные браки, – тоже наша, российская особенность», – говорит эксперт.

Фото: Джапаридзе Михаил/ТАСС

Последние сто лет истории нашей страны со всеми их войнами и социальными экспериментами не могли не сказаться на семейном укладе. «В неполных семьях женщины были вынуждены брать на себя мужские функции. Возможно, поэтому у нас часто смазаны гендерные роли внутри семьи, – говорит кандидат социологических наук, преподаватель социологии Анна Алиева. – Эти особенности существенно отличают российское общество от западного, в котором, несмотря на борьбу за равноправие, были более четко обозначены мужские и женские роли в семье. Во всяком случае, до недавнего времени. Это мы можем увидеть на примере фильмов, особенно английских и американских, в которых семейные роли мужчины и женщины зачастую более выражены, чем в российских».

Все вместе это ведет к тому, что в российском обществе не популярны идеи об официальном признании однополых браков, которые активно обсуждаются на Западе. Вот что говорит об этом Анна Алиева:

«В нашей стране в сфере семьи есть свои глобальные проблемы, которые накопились за последнее столетие. Исторически так сложилось, что у нас очень много неполных семей, многие дети выросли в детских домах из-за того, что родители были репрессированы или погибли во время войны. Это нанесло свои травмы многим детям, а значит, и обществу в целом».

По словам эксперта, введение терминов «родитель 1» и «родитель 2», с которыми и на Западе есть проблемы, только усложнило бы нашу внутреннюю ситуацию. К тому же, эти термины нужны для решения проблемы однополых союзов – темы, не актуальной для большей части населения нашей страны.

«Поэтому предлагаемая поправка в Конституцию, связанная с тем, что семьей будет называться только союз мужчины и женщины, на данный момент, скорее, упрощает и улучшает и без того проблемную ситуацию в нашем обществе в этой сфере, – говорит социолог. – Эти поправки адекватны сознанию нашего народа, социокультурному восприятию понятия «семья».

Нарушаются ли права однополых пар

О том, не нарушают ли права гомосексуальных пар готовящиеся поправки к Конституции, корреспондент «МИР 24» выяснила у заведующего кафедрой конституционного и международного права университета «Синергия» Ивана Лапшина. По его словам, эксперты, журналисты и другие представители гражданского общества понимают готовящуюся поправку как запрет даже на обсуждение гей-браков в будущем. И отчасти это так. Одна из причин включения в Конституцию понятия брака как «союза мужчины и женщины» как раз в этом и состоит.

«Но есть и другой важный аспект, – говорит эксперт. – Положение имеет своей целью защиту традиционной семьи, материнства, отцовства. Ведь в тех 29 странах, где на сегодняшний день в той или иной степени легализованы однополые семьи, это отражение общественного мнения. Большинство населения считают это необходимым и высказываются за. Но тут возникает следующий вопрос. Почему мы должны ориентироваться на такие страны, как Нидерланды, Дания, Австралия и отдельные штаты Америки? Мы – страна самобытная, уникальная. Евроазиатская страна. У нас как культура, так и само восприятие более консервативное. И большинство членов российского общества выступают как раз-таки против легализации однополых браков».

Фото:ТАСС

По словам Ивана Лапшина, наше государство следует тому, что считает верным народ – как минимум, большинство его членов. Следует принципу демократии. Ведь что такое демократия? Правление большинства при соблюдении прав и свобод меньшинства. А права меньшинства – в данном конкретном случае лиц с нетрадиционной ориентацией – никак не нарушаются. Не существует юридической ответственности за гомосексуальные отношения. В уголовном кодексе эта статья была декриминализирована еще 30 лет назад. Нет запретов на сборы, работают клубы по интересам, бары, где все, кому это интересно, могут проводить время. Так что никаких нарушений прав и свобод граждан эта поправка в себе не несет.

Традиционный, природой данный человечеству брак – это союз между мужчиной и женщиной. «Если Конституция России это зафиксирует, то многие сложности от привнесенных болезненных идей смены пола и приравнивания к семье фактов сожительства однополых граждан разрешатся сами собой, – считает психолог и писатель Наталья Манухина. – Невнятность определения семьи как социальной ячейки общества путает молодое поколение и лишь мешает создавать прочные семьи».

Реферат на тему: Отношение общественности к браку и разводу: современные тенденции

Институт семьи чрезвычайно важен для изучения самых основ общества, но часто он либо остается в стороне от экономического анализа, либо ему уделяется недостаточно внимания, особенно среди молодого поколения, которое находится как раз на стадии становления. подготовка к семейной жизни.

Социальный институт семьи, входящий в нормативную структуру общества, представляет собой ценностно-нормативный комплекс, посредством которого регулируется поведение членов семьи — родителей и детей, определяются присущие им социальные роли и статус. Понятие семья характеризует ее с точки зрения межличностных отношений между супругами, между супругами и детьми. Семья определяется как своего рода небольшая первичная группа, члены которой объединены в единое целое на основе общих интересов, общих чувств и стремлений. Семья — это небольшая социальная группа (социальная единица), основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общей жизнью, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.

Эта тема также представляет интерес, прежде всего, попыткой проанализировать изменение положения института семьи в современных условиях, попыткой сопоставить его с предыдущими этапами исторического развития, попыткой осмыслить этот очень сложный, хотя и внешне простой, и в то же время фундаментальный институт.

Семья как институт

Отделение института семьи от других институтов общества и его тщательное изучение не случайно. Именно семья признается всеми исследователями как главный носитель культурных закономерностей, передаваемых из поколения в поколение, а также необходимое условие социализации личности. Именно в семье человек осваивает социальные роли, получает основы воспитания, навыки поведения.

Основоположник позитивизма и позитивистской социологии Огюст Конт считал семью основной ячейкой общества, которая является элементом социальной структуры, поскольку семья возникла как естественное состояние человеческих отношений. В семье отражаются все социальные отношения: неравенство (например, между поколениями или полами), подчинение (принцип превосходства и старшинства) и т. д. Отсюда следует, что семья является основой формирования государства, моделью его организации, а социальные функции семьи во многом отражают функции общества (начиная с разделения труда, иерархии отношений, власти и т. д.).

Семья — это группа людей, связанных непосредственными родственными отношениями, взрослые члены которой берут на себя ответственность по уходу за детьми (Э. Гидденс).

Как и все институты общества, семья представляет собой систему общепринятых норм и процедур для выполнения определенных важных для общества функций. Семья — это группа людей, связанных брачными или родственными отношениями, которая обеспечивает воспитание детей и удовлетворяет другие социально значимые потребности (Ю.А. Гаспарян).

Герберт Спенсер был первым, кто ввел в социологию понятие социального института. Он выделил следующие категории социальных институтов: бытовые (семейные), ритуальные (церемониальные), религиозные (церковные), политические, профессиональные и экономические (производственные). Спенсер проанализировал и подробно обобщил многочисленные этнографические (и исторические) сведения о семейных институтах, накопленные к тому времени. Причем сделал это с социологической точки зрения, применив свою теорию эволюции и увязав структуру (структуру) семьи с ее функциями, а также с типом общества (по его собственной классификации) и этапами общественного развития.

Эволюционный подход Х. Спенсера к анализу института семьи позволяет лучше понять, что происходит с этим институтом в наше время. Семья распадается, распыляется, но это не значит, что она исчезает, разрушается. Его формы и структура меняются в соответствии с новыми социальными условиями, но он сохраняет свои основные функции и, прежде всего, свое достоинство быть одной из основных ценностей личности в современном обществе.

Семейные функции в большинстве обществ мало отличаются друг от друга, а формы, с помощью которых люди пытаются их выполнять, весьма разнообразны. И если кто-то попытается описать все возможные формы семейной жизни, он увидит, что в каждом обществе существует своя специфическая форма организации семьи.

Что касается семьи, мы прежде всего знакомимся с мужем, женой и их детьми. Вы называете эту форму организации семьи супружеской или нуклеарной семьей. Он основан на паре людей, состоящих в браке. Помимо нуклеарной семьи, в нашем обществе (как и во многих других) широко распространена форма организации семьи, называемая родственной семьей. Родственная семья основана не только на супружеских отношениях двух людей, но и на родстве большого количества родственников. Эта семья — это клан родственников вместе с супругами и детьми. Значение этих двух форм семьи для общества неодинаково. Таким образом, хотя в нашем обществе существует родственная семья для семейных встреч, праздников и других церемониальных целей, наиболее важные социальные функции выполняет нуклеарная семья.

Таким образом, существует два типа семейного устройства:

• Ядерная семья состоит из родителей и детей, которые от них зависят.
• Расширенная семья включает в себя нуклеарную семью и множество родственников, например, дедушку и бабушку, внуков, дядю, тетю, двоюродных братьев и сестер.

Основная, первая функция семьи — репродуктивная, то есть биологическое воспроизводство населения в социальном плане и удовлетворение потребности в детях в личностном плане.

Наряду с этой основной функцией семья выполняет ряд других важных социальных функций:

1. воспитательная — социализация подрастающего поколения, обеспечение культурного воспроизводства общества;
2. домашнее хозяйство — поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и пожилыми членами семьи;
3. экономические — получение материальных средств одних членов семьи за других, материальная поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества;
4. сфера первичного социального контроля — моральное регулирование поведения членов семьи в различных сферах жизни, а также регулирование ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений;
5. духовное общение — развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;
6. социальный статус — предоставление членам семьи определенного социального статуса, воспроизводство социальной структуры;
7. досуг — организация рационального досуга, взаимообогащения интересов;
8. эмоциональная — получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональной стабилизации индивидов и их психологическая терапия.

Семья анализируется как институт, когда особенно важно выяснить соответствие (или несоответствие) образа жизни семьи и ее функций современным социальным потребностям. Модель семьи как социального института очень важна для прогнозирования изменений в семье и тенденций ее развития. При анализе семьи как социального института исследователей в первую очередь интересуют модели семейного поведения, семейная роль, а также особенности формальных и неформальных норм и санкций в области брака и семейных отношений.

Итак, в нашем стремительно развивающемся обществе самым актуальным вопросом является не только преобразование семьи, но и вообще существование института семьи. Демографические проблемы развитых стран во многом вызваны семейным кризисом. По какой-то причине семейные проблемы обычно связаны с проблемами материнства, а не с проблемами отцовства, политикой или экономикой. Такой подход некорректно считать законченным. Первоначально экономика возникла как способ улучшить управление домашним хозяйством и тем самым увеличить семейную собственность. Военное дело, а затем и внешняя политика, возникли как средство уменьшения потерь от войн между семьями. Политическая система стала способом разрешения конфликта интересов семей разного уровня достатка. Религия и мораль, понятия стыда и греха возникли как средство укрепления семьи. Рассмотрим в следующем разделе, как трансформация института семьи произошла и происходит в России, какие новые классификации семей возникли.

Преобразование института семьи

В последние десятилетия в развитии института семьи появились новые тенденции. Об этом обычно судят на основании динамики демографических показателей — общего снижения рождаемости, увеличения доли разводов и неполных семей, уменьшения количества детей в семьях и их нуклеаризации. Феномен, который сложнее зафиксировать на основе статистических данных, — это повсеместный процесс размывания системы поведенческих норм в сфере брака и семьи и представлений о содержании семейных ролей.

Рассмотрим трансформацию института семьи в разные эпохи исторического развития.

Структура античного и средневекового общества выросла из семьи и служила семье, укрепляя ее постоянным внешним давлением и поощряя людей вступать в брак и растить детей, поскольку от этого зависел их личный политический статус. Каждый мужчина хотел стать отцом, а каждая женщина хотела стать матерью семьи.

До эпохи промышленных революций здесь было полное слияние семьи, политики и экономики. Появление заводов в Европе с разделением труда в первую очередь привело к спросу на дешевую рабочую силу, не обязательно физически мощную. Его можно было вытащить только из крестьянской семьи, в которой каждый человек был нужен на своем месте. Затем, в эпоху первых урбанизаций в Англии, целенаправленно разоряющих крестьян, впервые возникла блестящая идея освобождения женщин и детей от ига злых тиранов — глав семейств.

Именно тогда европейской семье был нанесен смертельный удар, который десятилетия спустя выразился в феминистских движениях, а двести лет спустя привел к нынешней почти неизбежной гибели западной цивилизации из-за отсутствия детей.

Поступление женщин и детей на фабрики привело к резкому падению стоимости рабочей силы из-за избыточного предложения, а также массовой безработицы среди мужчин. Тогда впервые в мире мужчины оказались в положении никчемных созданий, неспособных обеспечить семью и из-за этого ищущих смерти в алкогольном опьянении.

Идея свободы не лезла на свою территорию, отделяя друг от друга части живого существа — семьи.

Теперь рассмотрим становление института семьи в России. Патриархальная семья в России — это особый мир теплых человеческих взаимоотношений, взаимной поддержки и защиты, мир, в котором каждый внес свой вклад в общее семейное дело. Те, кто работал на общее семейное благо, пользовались большим уважением и уважением, а те, кто по тем или иным причинам не работал, считались периферией семьи.

В лице отца авторитарное государство имеет своего представителя в каждой семье, и поэтому семья становится важнейшим инструментом его власти.

Но с другой стороны, мы прекрасно знаем, что в конце 19 века женщина продолжала быть детородной машиной, которая изнашивала женский организм, приводила женщину к преждевременной смерти, но, главное, оставила У нее почти нет шансов стать личностью: получить образование и получить хорошо оплачиваемую профессию. В среднем крестьянки рожали доношенных детей с интервалом 12-15 месяцев, рожая 20 детей в 20-25 лет.

В годы перестройки и позже государство отвернулось от семьи.

На протяжении почти всего ХХ в. Россия находилась в кризисе институциональных структур общества. На протяжении почти ста лет в сфере семейных отношений происходили распад, модернизация, появление новых социальных моделей, утрата старых. Семья как структурообразующая система общественной жизни фокусирует все кардинальные изменения, происходящие в обществе, в результате происходит трансформация института семьи.

Преобразование семьи — процесс объективный, по сути прогрессивный. На него неизбежно влияют:

• государство (изменение общественных отношений, политики, идеологии, которое приводит к изменению образа жизни и сознания многих людей);
• мировые тенденции трансформации института семьи в сторону автономизации и нуклеаризации;
• социально-экономическое положение.

Как и многие промышленно развитые страны, Россия пережила два демографических перехода. Первый — от нерегулируемой рождаемости к свободе выбора количества детей. Этот переход произошел в XX веке. на протяжении жизни одного поколения.

Сегодня наша страна, как и большинство европейских стран, переживает второй демографический переход — от контролируемой рождаемости к семье с одним ребенком. Реорганизация общества, трудности, которые пережило не одно поколение россиян, изменили отношение к детям, вызвали стремление обеспечить здоровье ребенка еще до рождения, дать более высокий уровень общего развития и образования, чем когда-то. самих себя. Это социальная причина, препятствующая деторождению, а также тенденция российского общества к нуклеаризации семей — желание молодой семьи отделиться от своих родителей, как только позволят условия.

Неустойчивость семейного образа жизни, объективные процессы изменения супружеских отношений выражаются в резком снижении рождаемости. Нестабильность также отражается в увеличении числа разводов и опасности развода для каждой семьи.

Кризис последних лет характеризовался падением промышленного производства, увеличением бюджетного дефицита и падением уровня жизни. Материальные и жилищные условия большинства населения крайне неудовлетворительны, молодые семьи зависят от родителей, а чрезмерная занятость женщин ведет к нестабильной жизни. Страдает система нравственного воспитания — низкий уровень личной ответственности, бескультурье, рациональное планирование личной жизни, ориентация на послушание, дисциплина, безынициативность, но не ответственность, независимость, личное достоинство.

Современная организация труда также негативно повлияла на семью (поощрение индивидуального труда и приоритетное распределение пособий в зависимости от внесенного вклада, при этом количество детей в семье, качество самой семьи не дает ощутимых социальных благ). Все это привело к значительному изменению прежних стереотипов поведения, в том числе демографического.

Кризис общества привел, наряду с материальными, психологическими проблемами, к разложению духовных и нравственных устоев. Возникли два мощных фактора дестабилизации брака и семейных отношений: имущественная дифференциация и снижение уровня жизни населения, с одной стороны, и моральная дестабилизация многих людей, с другой.

Улучшение материального положения (выезд за границу, стремление перейти из одного социального слоя общества в другой) стало доминирующей прагматической тенденцией в молодежных браках. Появился также тип человека хозяин семьи, которого заботят только интересы своей семьи. Забота о семье заставляет его работать, беречь свое доброе имя, добросовестно выполнять свои обязанности, но эти же качества порождают семейный эгоизм.

Столкновение интересов семьи и общества нарастает. Люди стали вести замкнутый образ жизни. Честность, доброта, уважение, уходящие корнями в традиции русского народа, начали исчезать без поддержки государства, и большинство россиян живет в атмосфере морального и идеологического вакуума.

Появились новые классификации семей. Увеличилось количество матерей-одиночек, многие из которых — несовершеннолетние; распространяется холостячество и бездетные браки; вторичный брак (после развода) становится существенным. В теории институционального кризиса семьи это объясняет, почему уровень рождаемости во всем мире падает до системы один-два ребенка, что в конечном итоге приводит к депопуляции. Согласно этой теории, наличие социальных норм многодетности в доиндустриальную эпоху способствовало формированию стабильных семей, когда семья с детьми действительно была центральной ячейкой общества.

Семья была производственным коллективом (для семей крестьян и ремесленников, составлявших подавляющее большинство населения). Дети с раннего возраста были вовлечены в семейное производство и имели несомненную экономическую ценность для родителей.

Семья была школой, где дети получали от родителей знания и навыки, необходимые для самостоятельной жизни.

Семья была учреждением социальной защиты. В те времена не было пенсий. Старики-инвалиды и инвалиды могли рассчитывать только на помощь детей и внуков, всех членов большой семьи.

Семья была местом досуга. Как правило, члены семьи расслаблялись и развлекались, пользуясь всей системой родства.

Семья удовлетворяла большинство индивидуальных потребностей, включая сексуальную потребность и потребность в детях. Внебрачные связи осуждались общественным мнением. Их было очень сложно скрыть от других в сельской местности или небольших городах, особенно если эти связи с запретом на аборты могли привести к незаконным родам.

Наличие детей (в первую очередь сыновей) является предпосылкой социально-экономического статуса и благополучия. Бездетность осуждалась, а бездетные супруги психологически страдали от своей неполноценности.

Дети также выполняли эмоциональную и психологическую функцию, поскольку родители испытывали радость и чувство душевного комфорта от общения с ними.

В этих условиях семья была заинтересована в многодетности. Конечно, у многодетности были не только плюсы, но и минусы. Однако если поставить их на чашу весов, то все перевесит фактор создания семейного благополучия: рождение многих детей выступило (с высокой младенческой смертностью) гарантией от бездетности и тем самым от бедной и незащищенной старости. Дети рождались по принципу столько, сколько дает Бог в надежде, что хоть один выживет.

Большая семья была заинтересована не только в детях, но в первую очередь в сыновьях, точнее в одном сыне — работнике и наследнике, по крайней мере, и в нескольких других (чтобы гарантировать от бездетности в случае смерти одного из них). Если в итоге несколько сыновей дожили до совершеннолетия, то один из них после брака остался с родителями и унаследовал все их имущество. Это нейтрализовало неблагоприятные последствия многодетности в условиях, когда противодействовать неконтролируемой смертности можно было только с помощью социально поощряемой высокой рождаемости.

Теория институционального кризиса семьи в ее нынешнем виде объясняет смену расширенной семьи на нуклеарную из-за перехвата многих функций семьи внесемейными социальными институтами, что, в свою очередь, связано с трансформацией сельского общества. в городской и распространение индустриальных и постиндустриальных форм существования. Семья перестала быть производственным коллективом. Функции воспитания и социализации в значительной степени перешли от семьи к школе, и уход за пожилыми людьми все чаще возлагается на систему социального обеспечения, а не на семью. Люди не связывают свою судьбу на поздних этапах жизни с количеством детей.

Кризисные изменения в супружеских отношениях или отношениях между поколениями рассматриваются только как факторы, способствующие снижению рождаемости. Но рост рождаемости невозможен в контексте трансформации семьи как социального института, которая происходит как минимум по четырем параметрам:

1. Фертильность (количество рожденных детей);
2. Отношение к семье и браку;
3. Отношение к разводу;
4. Нуклеаризация (разделение) семей и межпоколенческих отношений.

В России, как и на Западе, в последнее время широко распространено сожительство — гражданский брак, когда мужчина и женщина живут вместе, ведут совместное хозяйство и воспитывают детей. В последнее время получили распространение и альтернативные формы брака: семейно-коммунальный, свинг, однополое сожительство.

На основании вышеизложенного можно сделать следующий вывод по содержанию первой главы курсовой работы.

Разрушаются ценности семьи, брака, материнства. Социальная дифференциация общества продолжает ухудшаться, все больше семей попадают в бедность. На это влияют многие факторы, такие как разложение существующей социальной инфраструктуры, разрушение государственных фондов потребления с низким уровнем реальных доходов большинства российских семей, коммерциализация здравоохранения и образования, нестабильность доходов и рост безработицы.

Происходит постепенное разрушение семьи. Следовательно, общество, и прежде всего государство, должно изменить свое отношение к семье как социальному институту, чтобы сохранить ее.

Вторая глава работы посвящена изучению типов, форм и категорий современных семей в России.

Различные категории и формы современной семьи

Спектр видов, форм и категорий современной семьи весьма разнообразен. Различные типы (категории) семей по-разному функционируют в определенных сферах семейных отношений. Они по-разному реагируют на влияние различных факторов современной жизни.

Семейные типологии определяются разными подходами к освещению предмета исследования.

В.С. Торохтий, обобщая результаты предыдущих исследований, отмечает, что современные семьи различаются следующими характеристиками:

• по количеству детей: бездетные или бесплодные, семейные, один ребенок, малодетные, многодетные;
• по составу: неполная семья, раздельная, простая или нуклеарная, сложная (семья из нескольких поколений), многодетная семья, материнская семья, семья повторного брака;
• по составу: с одной супружеской парой с детьми или без детей; с одним из родителей супругов и другими родственниками; с двумя или более супружескими парами с детьми или без детей, с одним из родителей супругов и другими родственниками или без них; с матерью (отцом) и детьми;
• по типу доминирования в семье: эгалитарные и авторитарные семьи;
• семейная жизнь, быт: семья — отдушина; семья, ориентированная на ребенка; семья, такая как спортивная команда или дискуссионный клуб; семья, в которой комфорт, здоровье и порядок важнее всего;
• по однородности социального состава: социально однородные (гомогенные) и разнородные (разнородные) семьи;
• по семейному опыту: молодожены, молодая семья, семья, ожидающая ребенка, пожилые, пожилые супружеские пары, пожилые пары;
• по качеству отношений и атмосфере в семье: успешные, стабильные, педагогически слабые, нестабильные, неорганизованные;
• территориально: городские, сельские, отдаленные (районы Крайнего Севера);
• по типу потребительского поведения: семьи с физиологическим или наивно-потребительским типом потребления (преимущественно с пищевой ориентацией); семьи с интеллектуальным типом потребления, то есть с высоким уровнем затрат на покупку книг, журналов, развлекательных мероприятий и т. д., семьи со средним типом потребления;
• об особых условиях семейной жизни: студенческая семья, дальняя семья, внебрачная семья;
• по характеру досуга: открытый или закрытый;
• по социальной мобильности: реактивные семьи, семьи средней активности и активные семьи;
• по степени взаимодействия совместной деятельности: традиционный, коллективистский и индивидуалистический;
• по причинам психологического здоровья: здоровая семья, невротическая семья, виктимогенная семья.

Каждая из категорий семей характеризуется присущими ей социально-психологическими явлениями и процессами, браком и семейными отношениями, включая психологические аспекты практической деятельности, круг общения и его содержание, особенности эмоциональных контактов членов семьи, социально-психологические цели семья и личность психологические потребности ее членов.

Мотивы вступления в брак во многом определяют успех будущих семейных отношений.

На сегодняшний день сложились различные формы брачно-семейных отношений, наиболее распространенными из которых являются следующие:

1. Брак и семейные отношения, основанные на честной договорной системе. Оба супруга четко представляют, чего хотят от брака, и ожидают определенных материальных благ. Сами условия договора цементируют и помогают решать насущные проблемы. Эмоциональная привязанность, которую сложно назвать любовью, но которая все еще существует в таком союзе, как правило, со временем усиливается (доживут до любви, по словам И.С. Тургенева). Хотя, если семья существует только как экономическая единица, чувство эмоционального подъема полностью теряется. Люди, вступающие в такой брак, имеют мощнейшую практическую поддержку со стороны партнера во всех практических начинаниях, поскольку и жена, и муж преследуют собственные экономические выгоды. В таких брачно-семейных отношениях степень свободы каждого из супругов максимальна, а личное участие минимально: если он выполнил условия контракта, он волен делать все, что хочет.
2. Брак и семейные отношения, основанные на нечестном контракте. Мужчина и женщина пытаются извлечь из брака одностороннюю выгоду и тем самым навредить партнеру. О любви здесь тоже говорить не приходится, хотя часто в этом варианте брака и семейных отношений она односторонняя (во имя которой супруг, понимая, что его обманывают и эксплуатируют, все терпит).
3. Принудительный брак и семейные отношения. Один из супругов несколько осаждает другого, и тот либо в силу определенных жизненных обстоятельств, либо из жалости наконец соглашается на компромисс. В таких случаях тоже сложно говорить о глубоком переживании: даже со стороны осаждающего, скорее преобладают честолюбие, желание обладать предметом поклонения и азарта. Когда такой брак окончательно заключен, осаждающий начинает считать супруга своей. Чувство свободы, необходимое в браке и в семье в целом, здесь совершенно исключено. Психологические основы существования такой семьи настолько деформированы, что компромиссы, которых требует семейная жизнь, невозможны.
4. Брак и семейные отношения как ритуальное проявление социальных и нормативных установок. В определенном возрасте люди приходят к выводу, что все вокруг женаты или женаты и пора заводить семью. Это брак без любви и без расчета, а только по определенным социальным стереотипам. В таких семьях не часто создаются предпосылки для долгой семейной жизни. Чаще всего такие брачно-семейные отношения складываются случайно и так же случайно распадаются, не оставляя глубоких следов.
5. Брак и семейные отношения освящены любовью. Два человека объединяются добровольно, потому что не представляют друг без друга свою жизнь. В браке по любви ограничения, которые принимают на себя супруги, носят чисто добровольный характер: им нравится проводить свободное время с членами семьи, им нравится делать что-то хорошее друг для друга и для остальных членов семьи. Брачно-семейные отношения в этом варианте являются высшей степенью объединения людей, когда дети рождаются в любви, когда один из супругов сохраняет свою независимость и индивидуальность при полной поддержке другого. Парадокс состоит в том, что добровольно принимая такие ограничения (Я счастлив, если ты счастлив), люди становятся свободнее.. Брачно-семейная форма таких отношений строится на доверии, на большем уважении к человеку, чем к общепринятым норм.

Другая классификация называет брак по любви, ролевой, смешанный брак, основанный на взаимодополняемости, как варианты стабильной семьи, которые формируются в настоящее время.

Брак по любви — самый перспективный и стабильный, когда супруги вошли в семейную жизнь с взаимной любовью и каждый из них является зрелым человеком. Но и этому браку грозит немало опасностей: сам переход от относительно свободного добрачного периода к семейной ситуации с ее ограничениями, повседневная жизнь оказывается тяжелым испытанием для молодой семьи. Распространенная причина распада любовных браков — несоответствие идеальных представлений мужа и жены о семейной жизни.

В ролевом браке стиль семейной жизни строится на основе формального соглашения. Семья в данном случае — средство чего-то добиться и, как правило, для обоих супругов.

В смешанном браке один из супругов любит другого, в то время как последний больше ориентирован на построение брака по ролям. Стиль семейной жизни основан на том, что любящий супруг принимает то распределение ролей, которое ему предлагает партнер.

В браке, основанном на взаимодополняемости, каждый из супругов психологически получает от другого то, чего ему не хватает, т.е. происходит взаимная декомпенсация.

Семейные отношения обладают рядом психологических характеристик, характерных только для них:

• наличие не одной, а ряда общих семейных целей, которые могут меняться в процессе развития семьи;
• частичное различие интересов и взглядов членов семьи;
• наличие супружеской пары, отношения в которой во многом определяют характер взаимодействия в семье;
• участие в нем представителей нескольких поколений и длительный период близкого знакомства между его участниками;
• многогранность и значимость семейных отношений и их взаимоотношений;
• особая открытость, ранимость членов семьи.

На отношения в семье влияют внешние и внутренние факторы. Внешние факторы включают совокупность материальных и духовных условий, существующих в данном обществе. Именно это определяет межличностные отношения в обществе, трудовом коллективе, в семье.

Действие и проявление внутренних факторов наблюдается на уровне межличностных отношений через реализацию (или наоборот) взаимных ожиданий, их внутреннюю удовлетворенность процессом взаимоотношений.

К внутренним факторам, способствующим успешной деятельности, относятся индивидуально-психологические характеристики партнеров в семье: это интеллектуальные, характерологические и социально-психологические характеристики супругов.

Особое значение имеют основные жизненные ориентации или жизненные стратегии партнеров семьи:

• внутренний контроль — внешний контроль;
• эгоизм — социоцентризм (альтруизм);
• ориентация на социальные нормы — на себя;
• принятие противоречий — их отклонение;
• чувство собственного достоинства — неверие в себя.

Другие факторы, стабилизирующие семейные отношения, включают:

• постоянное стремление партнеров сохранить семью;
• желание и способность партнеров к согласованным действиям на благо семьи;
• инициатива каждого супруга в решении семейных проблем и реальный вклад каждого в общественные дела;
• разумное сочетание разнообразных личных целей и потребностей с общими семейными делами и потребностями;
• стремление в трудную минуту к эмоциональному единству и сплочению;
• эстетическая привлекательность (внешний вид, манера поведения и т. д.);
• умение эмоционально согреть супруга, т.е. вести себя так, чтобы создать атмосферу доверия, непринужденности, радушия.

К настоящему времени появились такие семьи, описание которых не соответствует традиционным представлениям. Американский психотерапевт В. Сатир называет такие семьи нетрадиционными.

В наше время многих детей воспитывают не взрослые, которым они обязаны своим рождением. Когда в семье только один родитель, она называется неполной. Есть три типа таких семейств:

1. первый тип — когда один из родителей ушел, а оставшийся не женился повторно;
2. второй тип — официально усыновленный одиноким лицом;
3. третий тип — незамужняя женщина одна воспитывает сына или дочь.

Чаще всего семьи с одним родителем состоят из женщины-матери и ее детей. Когда в таких ситуациях создаются новые семьи, В. Сатир называет такие вновь созданные семьи смешанными. Она выделяет три типа таких семей:

1. Женщина с детьми выходит замуж за бездетного мужчину.
2. Мужчина с детьми женится на бездетной женщине.
3. И мужчина, и женщина имеют детей от предыдущих партнеров.

Приемная семья — это еще одна форма смешанной семьи. Он может включать только одного приемного ребенка; один приемный ребенок и несколько естественных детей; один собственный ребенок и несколько приемных.

Хотя смешанные и неполные семьи весьма своеобразны и поэтому отличаются от других, тем не менее, по мнению В. Сатира, они имеют многое, что сближает их с любыми другими семьями. Каждая из них может быть на высшем уровне, если супруги проявят к ней заботу и творчество. Тип семьи совершенно не определяет, что в ней происходит. Только от этого зависят проблемы, с которыми сталкиваются члены семьи, но именно отношения между ними в конечном итоге определяют благополучие семьи: насколько успешно взрослые члены семьи развиваются в семье индивидуально и коллективно, насколько успешно дети становятся творческими и здоровыми людьми. По мнению В. Сатира, в этом смысле все семьи одинаковы.

В современном обществе развиваются альтернативные формы брака и семейных отношений. Что это за отношения и в чем их суть, мы рассмотрим в следующем абзаце курсовой работы.

Тенденции развития альтернативных форм брака и семейных отношений в современном обществе

В настоящее время в цивилизованном обществе все больше и больше людей предпочитают не вступать в брак в самом начале отношений или вовсе не оформлять официальные отношения, количество молодых людей, стремящихся к альтернативным формам организации собственной жизни, составляет увеличение; происходит не только эволюция форм брака, но и существенно трансформируется отношение к браку.

Одиночество. К этой категории относятся люди, никогда не состоявшие в браке, т.е. живущие в моноварианте.

В настоящее время молодежь в целом сохраняет свое отношение к браку, но число людей, думающих иначе, растет. Согласно социологическому опросу, проведенному Socis в ноябре 2010 года, он показал, что примерно восемнадцать процентов всех не состоящих в браке людей в Российской Федерации считают привлекательным оставаться в принципе независимым и независимым. 57% российских девушек считают, что замужество женщине необходимо. Предположительно, скептицизм в основном порождается опытом молодых людей, взятым из их семей, отношением их родителей к ним, а также наблюдениями за семейными проблемами и конфликтами в детстве.

Одинокие люди решили жить в моноварианте по разным причинам, среди которых:

• рост женского образования;
• подавляющее количество женщин брачного возраста;
• распространенная точка зрения, что легче жить одному.

Исследователи выяснили, что женщины переносят одиночество намного легче, чем мужчины: уровень образования, профессиональная карьера, психическое здоровье, семейная жизнь одиноких женщин выше (лучше), чем у одиноких мужчин. К этому следует добавить, что жизнь в моноварианте, отношение к одиночеству, не может быть пожизненным. Замечено, что у женщин он может измениться в 30-35 лет, у мужчин в 40-45 лет, когда делаются лихорадочные попытки завести партнера и найти спутника жизни.

Незарегистрированное совместное проживание. Эта форма неформального брака и семейных отношений получила широкое распространение в России под названием гражданский брак. Плюсы, которые обычно высказывают сторонники незарегистрированного сожительства:

• эта форма взаимоотношений является тренировкой определенного типа (пробный брак);
• в случаях незарегистрированного сожительства проверяются на прочность и совместимость;
• в таких вариантах сожительства отношения становятся более свободными, отсутствует принуждение, исчезает эффект собственности;

Незарегистрированное сожительство обеспечивает больше духовности и удовлетворения в отношениях.

Исследования показывают, что подобный опыт совместной жизни на среднем уровне не влияет на успех последующего брака, т.е. можно тренироваться и совмещать, но нет никаких гарантий на будущее. Если мы ищем форму подготовки к браку, то вам следует обратиться к родительской семье. Именно в семье, где человек вырос, готовят человека к браку. Собственно дрессировка заключается в построении отношений с братьями и сестрами, поэтому их присутствие в семье и характер отношений с ними рассматривается как один из прогностических критериев успеха последующего брака. Именно с сестрой мальчик постигает мир женских историй, привычек, ему приходится приспосабливаться к ее болтовне по телефону, одежде и косметическим претензиям, с ней он учится быть терпеливым, нежным, заботливым. То же самое и с девушкой: мир мужских запахов, увлечений, беспорядка, привычек становится для нее доступным и понятным, она должна решить вместе с ним, верить ли родителям в него или ждать, пока он не рассердится на него и будет гордиться, заботится о нем и уважает его. Если отношения между сестрой и братом строились гармонично, они научились достигать взаимопонимания и сотрудничества, если соперничество не переросло во вражду, а сменилось уважением к способностям и успеху другого, то шансы на построение у каждого выше. эффективный брак и семейные отношения. Кстати, одна из причин появления пробных браков связана с маленькими детьми европейской семьи, в которой дети противоположного пола могут отсутствовать, или даже с тем, что ребенок был единственным. в семье.

Сознательно бездетный брак, когда здоровые молодые люди могут, но не хотят иметь детей. 10% женщин в промышленно развитых странах не хотят иметь детей, в России до 1% (по данным 2009 г.). В этих странах наблюдается рост добровольной стерилизации. Для России более характерны массовые аборты. По данным О. Здравомысловой, только 24% россиянок и 1% шведов согласны с тем, что быть хорошей женой и матерью — это главное предназначение женщины (2008).

Необходимость иметь детей носит социальный, психологический, моральный характер. Рождение ребенка — это акт, когда родители берут на себя полную ответственность за свою судьбу перед своей совестью и обществом. Добавим, что не каждая супружеская пара психологически готова к рождению и воспитанию детей.

Представим себе различия между женщинами, не желающими иметь детей:

• поздний возраст вступления в брак;
• среди таких женщин выше процент разведенных, т. е. испытавших неудачу в предыдущем браке;
• высокий уровень образования;
• чаще всего это самые старшие или единственные дети в семье;
• более психически здоровы (неуравновешенная, тревожная женщина, имеющая ряд сложных невылеченных психологических проблем, пытается избавиться от них, родив ребенка);
• более андрогенные женщины (андрогены — мужские половые гормоны);
• часто имея хорошую, хорошо оплачиваемую и интересную работу.

Идеология бездетных семей основана на следующей аргументации:

• дети мешают супружеским отношениям;
• дети мешают социальной активности.

Повторные браки. Достаточно распространенная альтернатива традиционному браку и семейным отношениям. Как правило, в результате развода ребенок остается с матерью, а в случае создания новой семьи возникает проблема отчима. Другой тип семьи, где родители — единственные, становится все более распространенным.

Открытый брак. Его главная особенность — негласная или озвученная договоренность о личной жизни. Главный конфликт в современном браке — невозможность совмещения близости и свободного личностного роста. Цель открытого брака — повысить открытость, самовыражение и аутентичность (подлинность, эквивалентность) отношений, а также повысить терпимость (терпимость к чужому мнению, поведению) партнеров по отношению друг к другу.

Принципы открытого брака:

1. строить жизнь исходя из настоящего и исходя из реальных желаний;
2. с уважением относитесь к конфиденциальности вашего партнера;
3. открытое общение: свободно, открыто выражать чувства;
4. мобильность и гибкость ролевого общения;
5. открытое партнерство: иметь право на свои интересы, свой круг друзей;
6. равенство: справедливое распределение ответственности и выгод;
7. подлинность: знать себе цену и не позволять принижать достоинство;
8. доверие: сочетание статистического доверия с динамическим доверием.

Этот брак — исторически новое явление, поскольку согласно традиционным взглядам, он фактически узаконивает право на измену.

Внебрачный секс и интимная дружба. В обоих случаях речь идет о наличии внебрачных связей интимного характера. Однако первый предполагает участие в совместном ведении хозяйства, возможно появление внебрачных детей. Такие отношения между мужчиной и незамужней женщиной, имеющей от него детей, называются конкубинатом. Интимная дружба редко угрожает стабильности первичного брака, она может длиться долго, в то же время, если она существует, очень высокий уровень близости и доверия к первичной паре.

Качающийся. Свинг — это обмен брачными партнерами. В этом случае две супружеские пары образуют так называемую шведскую семью. Инициаторами таких отношений обычно являются мужчины, а у супружеских пар высокая самооценка.

Гомосексуальные пары. Такой брак и семейные отношения основаны на однополой любви, которая проявляется в сексуальном влечении к лицам своего пола. Гомосексуальные пары в случае однополой любви сталкиваются с теми же проблемами, что и гетеросексуальные: предательство, ревность, негодование, доминирование, непонимание, отсутствие доверия, несоответствие ролевых отношений и последовательность ролей.

Групповой брак, жилые кварталы, коллективная семья. Изначально групповой брак был радикальным и часто политическим, связанным с наркотическими оргиями, групповым сексом и терроризмом. С тех пор групповой брак превратился в жилые общины и коммуны. С точки зрения структуры отношений различают: жилые сообщества из нескольких небольших семей, жилые сообщества из нескольких пар, жилые сообщества из нескольких человек, не связанных между собой парными отношениями, а также смешанные формы.

В современной России простые или нуклеарные семьи являются преобладающей формой среди всех семей. Ядерный — от слова ядро — ядро, т.е. основная часть, основа. Это подчеркивает, что нуклеарная семья — это супружеская пара, проживающая отдельно (без родителей и родственников) (основная, основная часть) с детьми или без них. Основная форма нуклеарной семьи — это малая нуклеарная семья.

Составную нуклеарную семью, в которой несколько детей, следует рассматривать как совокупность нескольких элементарных семей (элементарная семья — это семья из трех членов: мужа, жены и ребенка).

Более привычный, повседневный термин нормальная семья — понятие весьма условное. С точки зрения М. Мида, такова семья, в которой отец несет ответственность за семью в целом. Все остальные типы семей, в которых это правило не соблюдается, попадают в категорию ненормальных. Идеальную семью можно рассматривать как нормативную модель семьи, которая принимается обществом, отражается в коллективных идеях, моральных ценностях, культуре общества, в том числе в религиозной культуре.

В. Н. Дружинин считает, что семью держат отношения власть-подчинение, взаимная ответственность и эмоционально-психологическая близость, что связано с мотивом присоединения (присоединения). Более того, признак психической эмоциональной близости не обязательно положительный. Психологические модели элементарной семьи можно разделить по следующим признакам: кто отвечает за семью и кто доминирует в семье.

Таким образом, в заключении второй главы работы мы приводим отличительные черты современных моделей семьи, которые обобщил социолог А.И. Антонов, выделив ряд существенных изменений:

1. Личные блага и экономическая активность индивида как таковые преобладали над ценностями родства, отделением родства от социально-экономической деятельности.
2. Для современной модели семьи характерно разделение дома и работы. Распространился потребительский тип семьи, когда деятельность всей семьи дополняется потреблением товаров и услуг за счет заработной платы, получаемой вне дома. Но из-за разделения социально-культурных семейных обязанностей женщины, которые участвуют в производительном несемейном труде, продолжают вести домашнее хозяйство — так называемое двойное бремя современной женщины. Переход от социального к семейному и домашнему самообслуживанию вызвал трансформацию мужских и женских ролей в семье.
3. Произошло разграничение дома и внсемейного мира, примат семьи и безличность отношений во внешней среде.
4. Для современной семьи характерна социально-географическая мобильность, связанная с независимым и независимым профессиональным и личным самоопределением детей без наследования социального статуса и профессиональной специализации родителей.
5. Система семейного центризма с упором на материальные блага, ценности долга, семейную ответственность, рождение и воспитание детей, заботу о старости родителей, засилье авторитета родителей и родственников. сменяется системой эгоцентризма с ценностями индивидуализма, независимости, личных достижений, усилением чувства сильного Я.
6. Происходит переход от централизованной расширенной системы родственных связей к децентрализованным нуклеарным семьям, в которых брачные узы становятся выше родственных родств.
7. Развод по инициативе мужа заменяется разводом, вызванным межличностной несовместимостью супругов.
8. Происходит переход от закрытой к открытой системе выбора супруга на основе межличностной избирательности друг друга молодыми людьми.
9. Культура бездетности с жестким табу на использование противозачаточных средств заменяется культурой индивидуального вмешательства в репродуктивный цикл, то есть предотвращения и прерывания беременности.
10. Нормы, связанные с феноменом многодетности, исторически устарели. Происходит спонтанное сокращение количества детей в семье, учащаются разводы, реже заключаются браки.

Заключение

Семья считается одним из четырех фундаментальных институтов общества, что придает ей стабильность и возможность пополнять население в каждом следующем поколении. В то же время семья выступает как небольшая группа — наиболее сплоченная и стабильная ячейка общества. На протяжении своей жизни человек является частью множества разных групп — группы сверстников или друзей, школьного класса, рабочей или спортивной команды — но только семья остается группой, которую он никогда не покидает.

Семья — неотъемлемая часть общества, и ее значение невозможно принизить. Ни один народ, ни одно цивилизованное общество не обходятся без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья — это начало начал. Практически у всех понятие счастья ассоциируется, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме.

Социальные отношения между взрослыми мужчинами и женщинами в семье могут быть организованы на основе брачных или родственных связей. В нуклеарной семье супруги и их дети составляют основу отношений, а кровные узы отходят на второй план. Напротив, в большой семье, состоящей из нескольких поколений, кровные родственники составляют основу семейных отношений, а супружеские узы являются функционально вторичными. Нуклеарная семья — наиболее предпочтительный тип семьи в современных индустриальных обществах. В течение жизни индивид, как правило, является членом двух нуклеарных семей: он принадлежит к нуклеарной семье, состоящей из его отца, матери, братьев и (или) сестер (семья ориентации), и, вступив в брак, как и большинство граждан, является членом нуклеарной семьи, состоящей из самого человека, его супруги (супруги) и их детей (репродуктивной семьи).

Трансформация института семьи затронула все аспекты семейных отношений и семейного поведения, сказавшись на репродуктивных, супружеских и родительских установках. Специалисты обращают внимание на то, что в условиях трансформации семейных отношений, дальнейшего разделения институтов брака и воспитания детей возникают новые институты, социальные статусы и нормы поведения родителей. В ходе этих процессов наблюдаются явления такого характера: снижение рождаемости и рост смертности, увеличение количества семей риска или неблагополучных семей, брошенных детей, домашнее насилие, уменьшение числа семей риска. уровень здоровья, грамотности, высокий уровень девиантности среди подростков и молодежи, рост числа разводов., неполные семьи, институционализация феномена одиночества как образа жизни. Перечисленные явления не имеют однозначной оценки в социологической литературе и интерпретируются, как правило, с позиций кризисной или эволюционной концепции функционирования семьи в российском обществе.

Современный мужчина отличается своим отношением к возможной временности брака. Роль такого отношения в регулировании брачного поведения можно объяснить тем, что наряду с потребностью в браке (семейное положение, статус) существует потребность в партнере по браку. Последнее может преобладать над первым, что проявится в снижении ценности брака и повышении ценности партнерства. Успех в преодолении семейных трудностей воспринимается как зависящий от индивидуальных особенностей партнера. Требования к качествам супруга возрастают, но это может означать лишь преобладание ориентации на партнера по браку над установкой на продление брака. Если человек недоволен супругом, то он скорее решит сменить партнера, чем пытаться установить с ним отношения. Если есть неудовлетворенность необходимостью вступить в брак, то развод не так прост, а наоборот, члены семьи могут прибегнуть к действиям по укреплению брака.

Реферат на тему: Отношение общественности к браку и разводу: современные тенденции

Институт семьи чрезвычайно важен для изучения самых основ общества, но часто он либо остается в стороне от экономического анализа, либо ему уделяется недостаточно внимания, особенно среди молодого поколения, которое находится как раз на стадии становления. подготовка к семейной жизни.

Социальный институт семьи, входящий в нормативную структуру общества, представляет собой ценностно-нормативный комплекс, посредством которого регулируется поведение членов семьи — родителей и детей, определяются присущие им социальные роли и статус. Понятие семья характеризует ее с точки зрения межличностных отношений между супругами, между супругами и детьми. Семья определяется как своего рода небольшая первичная группа, члены которой объединены в единое целое на основе общих интересов, общих чувств и стремлений. Семья — это небольшая социальная группа (социальная единица), основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общей жизнью, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.

Эта тема также представляет интерес, прежде всего, попыткой проанализировать изменение положения института семьи в современных условиях, попыткой сопоставить его с предыдущими этапами исторического развития, попыткой осмыслить этот очень сложный, хотя и внешне простой, и в то же время фундаментальный институт.

Семья как институт

Отделение института семьи от других институтов общества и его тщательное изучение не случайно. Именно семья признается всеми исследователями как главный носитель культурных закономерностей, передаваемых из поколения в поколение, а также необходимое условие социализации личности. Именно в семье человек осваивает социальные роли, получает основы воспитания, навыки поведения.

Основоположник позитивизма и позитивистской социологии Огюст Конт считал семью основной ячейкой общества, которая является элементом социальной структуры, поскольку семья возникла как естественное состояние человеческих отношений. В семье отражаются все социальные отношения: неравенство (например, между поколениями или полами), подчинение (принцип превосходства и старшинства) и т. д. Отсюда следует, что семья является основой формирования государства, моделью его организации, а социальные функции семьи во многом отражают функции общества (начиная с разделения труда, иерархии отношений, власти и т. д.).

Семья — это группа людей, связанных непосредственными родственными отношениями, взрослые члены которой берут на себя ответственность по уходу за детьми (Э. Гидденс).

Как и все институты общества, семья представляет собой систему общепринятых норм и процедур для выполнения определенных важных для общества функций. Семья — это группа людей, связанных брачными или родственными отношениями, которая обеспечивает воспитание детей и удовлетворяет другие социально значимые потребности (Ю.А. Гаспарян).

Герберт Спенсер был первым, кто ввел в социологию понятие социального института. Он выделил следующие категории социальных институтов: бытовые (семейные), ритуальные (церемониальные), религиозные (церковные), политические, профессиональные и экономические (производственные). Спенсер проанализировал и подробно обобщил многочисленные этнографические (и исторические) сведения о семейных институтах, накопленные к тому времени. Причем сделал это с социологической точки зрения, применив свою теорию эволюции и увязав структуру (структуру) семьи с ее функциями, а также с типом общества (по его собственной классификации) и этапами общественного развития.

Эволюционный подход Х. Спенсера к анализу института семьи позволяет лучше понять, что происходит с этим институтом в наше время. Семья распадается, распыляется, но это не значит, что она исчезает, разрушается. Его формы и структура меняются в соответствии с новыми социальными условиями, но он сохраняет свои основные функции и, прежде всего, свое достоинство быть одной из основных ценностей личности в современном обществе.

Семейные функции в большинстве обществ мало отличаются друг от друга, а формы, с помощью которых люди пытаются их выполнять, весьма разнообразны. И если кто-то попытается описать все возможные формы семейной жизни, он увидит, что в каждом обществе существует своя специфическая форма организации семьи.

Что касается семьи, мы прежде всего знакомимся с мужем, женой и их детьми. Вы называете эту форму организации семьи супружеской или нуклеарной семьей. Он основан на паре людей, состоящих в браке. Помимо нуклеарной семьи, в нашем обществе (как и во многих других) широко распространена форма организации семьи, называемая родственной семьей. Родственная семья основана не только на супружеских отношениях двух людей, но и на родстве большого количества родственников. Эта семья — это клан родственников вместе с супругами и детьми. Значение этих двух форм семьи для общества неодинаково. Таким образом, хотя в нашем обществе существует родственная семья для семейных встреч, праздников и других церемониальных целей, наиболее важные социальные функции выполняет нуклеарная семья.

Таким образом, существует два типа семейного устройства:

• Ядерная семья состоит из родителей и детей, которые от них зависят.
• Расширенная семья включает в себя нуклеарную семью и множество родственников, например, дедушку и бабушку, внуков, дядю, тетю, двоюродных братьев и сестер.

Основная, первая функция семьи — репродуктивная, то есть биологическое воспроизводство населения в социальном плане и удовлетворение потребности в детях в личностном плане.

Наряду с этой основной функцией семья выполняет ряд других важных социальных функций:

1. воспитательная — социализация подрастающего поколения, обеспечение культурного воспроизводства общества;
2. домашнее хозяйство — поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и пожилыми членами семьи;
3. экономические — получение материальных средств одних членов семьи за других, материальная поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества;
4. сфера первичного социального контроля — моральное регулирование поведения членов семьи в различных сферах жизни, а также регулирование ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений;
5. духовное общение — развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;
6. социальный статус — предоставление членам семьи определенного социального статуса, воспроизводство социальной структуры;
7. досуг — организация рационального досуга, взаимообогащения интересов;
8. эмоциональная — получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональной стабилизации индивидов и их психологическая терапия.

Семья анализируется как институт, когда особенно важно выяснить соответствие (или несоответствие) образа жизни семьи и ее функций современным социальным потребностям. Модель семьи как социального института очень важна для прогнозирования изменений в семье и тенденций ее развития. При анализе семьи как социального института исследователей в первую очередь интересуют модели семейного поведения, семейная роль, а также особенности формальных и неформальных норм и санкций в области брака и семейных отношений.

Итак, в нашем стремительно развивающемся обществе самым актуальным вопросом является не только преобразование семьи, но и вообще существование института семьи. Демографические проблемы развитых стран во многом вызваны семейным кризисом. По какой-то причине семейные проблемы обычно связаны с проблемами материнства, а не с проблемами отцовства, политикой или экономикой. Такой подход некорректно считать законченным. Первоначально экономика возникла как способ улучшить управление домашним хозяйством и тем самым увеличить семейную собственность. Военное дело, а затем и внешняя политика, возникли как средство уменьшения потерь от войн между семьями. Политическая система стала способом разрешения конфликта интересов семей разного уровня достатка. Религия и мораль, понятия стыда и греха возникли как средство укрепления семьи. Рассмотрим в следующем разделе, как трансформация института семьи произошла и происходит в России, какие новые классификации семей возникли.

Преобразование института семьи

В последние десятилетия в развитии института семьи появились новые тенденции. Об этом обычно судят на основании динамики демографических показателей — общего снижения рождаемости, увеличения доли разводов и неполных семей, уменьшения количества детей в семьях и их нуклеаризации. Феномен, который сложнее зафиксировать на основе статистических данных, — это повсеместный процесс размывания системы поведенческих норм в сфере брака и семьи и представлений о содержании семейных ролей.

Рассмотрим трансформацию института семьи в разные эпохи исторического развития.

Структура античного и средневекового общества выросла из семьи и служила семье, укрепляя ее постоянным внешним давлением и поощряя людей вступать в брак и растить детей, поскольку от этого зависел их личный политический статус. Каждый мужчина хотел стать отцом, а каждая женщина хотела стать матерью семьи.

До эпохи промышленных революций здесь было полное слияние семьи, политики и экономики. Появление заводов в Европе с разделением труда в первую очередь привело к спросу на дешевую рабочую силу, не обязательно физически мощную. Его можно было вытащить только из крестьянской семьи, в которой каждый человек был нужен на своем месте. Затем, в эпоху первых урбанизаций в Англии, целенаправленно разоряющих крестьян, впервые возникла блестящая идея освобождения женщин и детей от ига злых тиранов — глав семейств.

Именно тогда европейской семье был нанесен смертельный удар, который десятилетия спустя выразился в феминистских движениях, а двести лет спустя привел к нынешней почти неизбежной гибели западной цивилизации из-за отсутствия детей.

Поступление женщин и детей на фабрики привело к резкому падению стоимости рабочей силы из-за избыточного предложения, а также массовой безработицы среди мужчин. Тогда впервые в мире мужчины оказались в положении никчемных созданий, неспособных обеспечить семью и из-за этого ищущих смерти в алкогольном опьянении.

Идея свободы не лезла на свою территорию, отделяя друг от друга части живого существа — семьи.

Теперь рассмотрим становление института семьи в России. Патриархальная семья в России — это особый мир теплых человеческих взаимоотношений, взаимной поддержки и защиты, мир, в котором каждый внес свой вклад в общее семейное дело. Те, кто работал на общее семейное благо, пользовались большим уважением и уважением, а те, кто по тем или иным причинам не работал, считались периферией семьи.

В лице отца авторитарное государство имеет своего представителя в каждой семье, и поэтому семья становится важнейшим инструментом его власти.

Но с другой стороны, мы прекрасно знаем, что в конце 19 века женщина продолжала быть детородной машиной, которая изнашивала женский организм, приводила женщину к преждевременной смерти, но, главное, оставила У нее почти нет шансов стать личностью: получить образование и получить хорошо оплачиваемую профессию. В среднем крестьянки рожали доношенных детей с интервалом 12-15 месяцев, рожая 20 детей в 20-25 лет.

В годы перестройки и позже государство отвернулось от семьи.

На протяжении почти всего ХХ в. Россия находилась в кризисе институциональных структур общества. На протяжении почти ста лет в сфере семейных отношений происходили распад, модернизация, появление новых социальных моделей, утрата старых. Семья как структурообразующая система общественной жизни фокусирует все кардинальные изменения, происходящие в обществе, в результате происходит трансформация института семьи.

Преобразование семьи — процесс объективный, по сути прогрессивный. На него неизбежно влияют:

• государство (изменение общественных отношений, политики, идеологии, которое приводит к изменению образа жизни и сознания многих людей);
• мировые тенденции трансформации института семьи в сторону автономизации и нуклеаризации;
• социально-экономическое положение.

Как и многие промышленно развитые страны, Россия пережила два демографических перехода. Первый — от нерегулируемой рождаемости к свободе выбора количества детей. Этот переход произошел в XX веке. на протяжении жизни одного поколения.

Сегодня наша страна, как и большинство европейских стран, переживает второй демографический переход — от контролируемой рождаемости к семье с одним ребенком. Реорганизация общества, трудности, которые пережило не одно поколение россиян, изменили отношение к детям, вызвали стремление обеспечить здоровье ребенка еще до рождения, дать более высокий уровень общего развития и образования, чем когда-то. самих себя. Это социальная причина, препятствующая деторождению, а также тенденция российского общества к нуклеаризации семей — желание молодой семьи отделиться от своих родителей, как только позволят условия.

Неустойчивость семейного образа жизни, объективные процессы изменения супружеских отношений выражаются в резком снижении рождаемости. Нестабильность также отражается в увеличении числа разводов и опасности развода для каждой семьи.

Кризис последних лет характеризовался падением промышленного производства, увеличением бюджетного дефицита и падением уровня жизни. Материальные и жилищные условия большинства населения крайне неудовлетворительны, молодые семьи зависят от родителей, а чрезмерная занятость женщин ведет к нестабильной жизни. Страдает система нравственного воспитания — низкий уровень личной ответственности, бескультурье, рациональное планирование личной жизни, ориентация на послушание, дисциплина, безынициативность, но не ответственность, независимость, личное достоинство.

Современная организация труда также негативно повлияла на семью (поощрение индивидуального труда и приоритетное распределение пособий в зависимости от внесенного вклада, при этом количество детей в семье, качество самой семьи не дает ощутимых социальных благ). Все это привело к значительному изменению прежних стереотипов поведения, в том числе демографического.

Кризис общества привел, наряду с материальными, психологическими проблемами, к разложению духовных и нравственных устоев. Возникли два мощных фактора дестабилизации брака и семейных отношений: имущественная дифференциация и снижение уровня жизни населения, с одной стороны, и моральная дестабилизация многих людей, с другой.

Улучшение материального положения (выезд за границу, стремление перейти из одного социального слоя общества в другой) стало доминирующей прагматической тенденцией в молодежных браках. Появился также тип человека хозяин семьи, которого заботят только интересы своей семьи. Забота о семье заставляет его работать, беречь свое доброе имя, добросовестно выполнять свои обязанности, но эти же качества порождают семейный эгоизм.

Столкновение интересов семьи и общества нарастает. Люди стали вести замкнутый образ жизни. Честность, доброта, уважение, уходящие корнями в традиции русского народа, начали исчезать без поддержки государства, и большинство россиян живет в атмосфере морального и идеологического вакуума.

Появились новые классификации семей. Увеличилось количество матерей-одиночек, многие из которых — несовершеннолетние; распространяется холостячество и бездетные браки; вторичный брак (после развода) становится существенным. В теории институционального кризиса семьи это объясняет, почему уровень рождаемости во всем мире падает до системы один-два ребенка, что в конечном итоге приводит к депопуляции. Согласно этой теории, наличие социальных норм многодетности в доиндустриальную эпоху способствовало формированию стабильных семей, когда семья с детьми действительно была центральной ячейкой общества.

Семья была производственным коллективом (для семей крестьян и ремесленников, составлявших подавляющее большинство населения). Дети с раннего возраста были вовлечены в семейное производство и имели несомненную экономическую ценность для родителей.

Семья была школой, где дети получали от родителей знания и навыки, необходимые для самостоятельной жизни.

Семья была учреждением социальной защиты. В те времена не было пенсий. Старики-инвалиды и инвалиды могли рассчитывать только на помощь детей и внуков, всех членов большой семьи.

Семья была местом досуга. Как правило, члены семьи расслаблялись и развлекались, пользуясь всей системой родства.

Семья удовлетворяла большинство индивидуальных потребностей, включая сексуальную потребность и потребность в детях. Внебрачные связи осуждались общественным мнением. Их было очень сложно скрыть от других в сельской местности или небольших городах, особенно если эти связи с запретом на аборты могли привести к незаконным родам.

Наличие детей (в первую очередь сыновей) является предпосылкой социально-экономического статуса и благополучия. Бездетность осуждалась, а бездетные супруги психологически страдали от своей неполноценности.

Дети также выполняли эмоциональную и психологическую функцию, поскольку родители испытывали радость и чувство душевного комфорта от общения с ними.

В этих условиях семья была заинтересована в многодетности. Конечно, у многодетности были не только плюсы, но и минусы. Однако если поставить их на чашу весов, то все перевесит фактор создания семейного благополучия: рождение многих детей выступило (с высокой младенческой смертностью) гарантией от бездетности и тем самым от бедной и незащищенной старости. Дети рождались по принципу столько, сколько дает Бог в надежде, что хоть один выживет.

Большая семья была заинтересована не только в детях, но в первую очередь в сыновьях, точнее в одном сыне — работнике и наследнике, по крайней мере, и в нескольких других (чтобы гарантировать от бездетности в случае смерти одного из них). Если в итоге несколько сыновей дожили до совершеннолетия, то один из них после брака остался с родителями и унаследовал все их имущество. Это нейтрализовало неблагоприятные последствия многодетности в условиях, когда противодействовать неконтролируемой смертности можно было только с помощью социально поощряемой высокой рождаемости.

Теория институционального кризиса семьи в ее нынешнем виде объясняет смену расширенной семьи на нуклеарную из-за перехвата многих функций семьи внесемейными социальными институтами, что, в свою очередь, связано с трансформацией сельского общества. в городской и распространение индустриальных и постиндустриальных форм существования. Семья перестала быть производственным коллективом. Функции воспитания и социализации в значительной степени перешли от семьи к школе, и уход за пожилыми людьми все чаще возлагается на систему социального обеспечения, а не на семью. Люди не связывают свою судьбу на поздних этапах жизни с количеством детей.

Кризисные изменения в супружеских отношениях или отношениях между поколениями рассматриваются только как факторы, способствующие снижению рождаемости. Но рост рождаемости невозможен в контексте трансформации семьи как социального института, которая происходит как минимум по четырем параметрам:

1. Фертильность (количество рожденных детей);
2. Отношение к семье и браку;
3. Отношение к разводу;
4. Нуклеаризация (разделение) семей и межпоколенческих отношений.

В России, как и на Западе, в последнее время широко распространено сожительство — гражданский брак, когда мужчина и женщина живут вместе, ведут совместное хозяйство и воспитывают детей. В последнее время получили распространение и альтернативные формы брака: семейно-коммунальный, свинг, однополое сожительство.

На основании вышеизложенного можно сделать следующий вывод по содержанию первой главы курсовой работы.

Разрушаются ценности семьи, брака, материнства. Социальная дифференциация общества продолжает ухудшаться, все больше семей попадают в бедность. На это влияют многие факторы, такие как разложение существующей социальной инфраструктуры, разрушение государственных фондов потребления с низким уровнем реальных доходов большинства российских семей, коммерциализация здравоохранения и образования, нестабильность доходов и рост безработицы.

Происходит постепенное разрушение семьи. Следовательно, общество, и прежде всего государство, должно изменить свое отношение к семье как социальному институту, чтобы сохранить ее.

Вторая глава работы посвящена изучению типов, форм и категорий современных семей в России.

Различные категории и формы современной семьи

Спектр видов, форм и категорий современной семьи весьма разнообразен. Различные типы (категории) семей по-разному функционируют в определенных сферах семейных отношений. Они по-разному реагируют на влияние различных факторов современной жизни.

Семейные типологии определяются разными подходами к освещению предмета исследования.

В.С. Торохтий, обобщая результаты предыдущих исследований, отмечает, что современные семьи различаются следующими характеристиками:

• по количеству детей: бездетные или бесплодные, семейные, один ребенок, малодетные, многодетные;
• по составу: неполная семья, раздельная, простая или нуклеарная, сложная (семья из нескольких поколений), многодетная семья, материнская семья, семья повторного брака;
• по составу: с одной супружеской парой с детьми или без детей; с одним из родителей супругов и другими родственниками; с двумя или более супружескими парами с детьми или без детей, с одним из родителей супругов и другими родственниками или без них; с матерью (отцом) и детьми;
• по типу доминирования в семье: эгалитарные и авторитарные семьи;
• семейная жизнь, быт: семья — отдушина; семья, ориентированная на ребенка; семья, такая как спортивная команда или дискуссионный клуб; семья, в которой комфорт, здоровье и порядок важнее всего;
• по однородности социального состава: социально однородные (гомогенные) и разнородные (разнородные) семьи;
• по семейному опыту: молодожены, молодая семья, семья, ожидающая ребенка, пожилые, пожилые супружеские пары, пожилые пары;
• по качеству отношений и атмосфере в семье: успешные, стабильные, педагогически слабые, нестабильные, неорганизованные;
• территориально: городские, сельские, отдаленные (районы Крайнего Севера);
• по типу потребительского поведения: семьи с физиологическим или наивно-потребительским типом потребления (преимущественно с пищевой ориентацией); семьи с интеллектуальным типом потребления, то есть с высоким уровнем затрат на покупку книг, журналов, развлекательных мероприятий и т. д., семьи со средним типом потребления;
• об особых условиях семейной жизни: студенческая семья, дальняя семья, внебрачная семья;
• по характеру досуга: открытый или закрытый;
• по социальной мобильности: реактивные семьи, семьи средней активности и активные семьи;
• по степени взаимодействия совместной деятельности: традиционный, коллективистский и индивидуалистический;
• по причинам психологического здоровья: здоровая семья, невротическая семья, виктимогенная семья.

Каждая из категорий семей характеризуется присущими ей социально-психологическими явлениями и процессами, браком и семейными отношениями, включая психологические аспекты практической деятельности, круг общения и его содержание, особенности эмоциональных контактов членов семьи, социально-психологические цели семья и личность психологические потребности ее членов.

Мотивы вступления в брак во многом определяют успех будущих семейных отношений.

На сегодняшний день сложились различные формы брачно-семейных отношений, наиболее распространенными из которых являются следующие:

1. Брак и семейные отношения, основанные на честной договорной системе. Оба супруга четко представляют, чего хотят от брака, и ожидают определенных материальных благ. Сами условия договора цементируют и помогают решать насущные проблемы. Эмоциональная привязанность, которую сложно назвать любовью, но которая все еще существует в таком союзе, как правило, со временем усиливается (доживут до любви, по словам И.С. Тургенева). Хотя, если семья существует только как экономическая единица, чувство эмоционального подъема полностью теряется. Люди, вступающие в такой брак, имеют мощнейшую практическую поддержку со стороны партнера во всех практических начинаниях, поскольку и жена, и муж преследуют собственные экономические выгоды. В таких брачно-семейных отношениях степень свободы каждого из супругов максимальна, а личное участие минимально: если он выполнил условия контракта, он волен делать все, что хочет.
2. Брак и семейные отношения, основанные на нечестном контракте. Мужчина и женщина пытаются извлечь из брака одностороннюю выгоду и тем самым навредить партнеру. О любви здесь тоже говорить не приходится, хотя часто в этом варианте брака и семейных отношений она односторонняя (во имя которой супруг, понимая, что его обманывают и эксплуатируют, все терпит).
3. Принудительный брак и семейные отношения. Один из супругов несколько осаждает другого, и тот либо в силу определенных жизненных обстоятельств, либо из жалости наконец соглашается на компромисс. В таких случаях тоже сложно говорить о глубоком переживании: даже со стороны осаждающего, скорее преобладают честолюбие, желание обладать предметом поклонения и азарта. Когда такой брак окончательно заключен, осаждающий начинает считать супруга своей. Чувство свободы, необходимое в браке и в семье в целом, здесь совершенно исключено. Психологические основы существования такой семьи настолько деформированы, что компромиссы, которых требует семейная жизнь, невозможны.
4. Брак и семейные отношения как ритуальное проявление социальных и нормативных установок. В определенном возрасте люди приходят к выводу, что все вокруг женаты или женаты и пора заводить семью. Это брак без любви и без расчета, а только по определенным социальным стереотипам. В таких семьях не часто создаются предпосылки для долгой семейной жизни. Чаще всего такие брачно-семейные отношения складываются случайно и так же случайно распадаются, не оставляя глубоких следов.
5. Брак и семейные отношения освящены любовью. Два человека объединяются добровольно, потому что не представляют друг без друга свою жизнь. В браке по любви ограничения, которые принимают на себя супруги, носят чисто добровольный характер: им нравится проводить свободное время с членами семьи, им нравится делать что-то хорошее друг для друга и для остальных членов семьи. Брачно-семейные отношения в этом варианте являются высшей степенью объединения людей, когда дети рождаются в любви, когда один из супругов сохраняет свою независимость и индивидуальность при полной поддержке другого. Парадокс состоит в том, что добровольно принимая такие ограничения (Я счастлив, если ты счастлив), люди становятся свободнее.. Брачно-семейная форма таких отношений строится на доверии, на большем уважении к человеку, чем к общепринятым норм.

Другая классификация называет брак по любви, ролевой, смешанный брак, основанный на взаимодополняемости, как варианты стабильной семьи, которые формируются в настоящее время.

Брак по любви — самый перспективный и стабильный, когда супруги вошли в семейную жизнь с взаимной любовью и каждый из них является зрелым человеком. Но и этому браку грозит немало опасностей: сам переход от относительно свободного добрачного периода к семейной ситуации с ее ограничениями, повседневная жизнь оказывается тяжелым испытанием для молодой семьи. Распространенная причина распада любовных браков — несоответствие идеальных представлений мужа и жены о семейной жизни.

В ролевом браке стиль семейной жизни строится на основе формального соглашения. Семья в данном случае — средство чего-то добиться и, как правило, для обоих супругов.

В смешанном браке один из супругов любит другого, в то время как последний больше ориентирован на построение брака по ролям. Стиль семейной жизни основан на том, что любящий супруг принимает то распределение ролей, которое ему предлагает партнер.

В браке, основанном на взаимодополняемости, каждый из супругов психологически получает от другого то, чего ему не хватает, т.е. происходит взаимная декомпенсация.

Семейные отношения обладают рядом психологических характеристик, характерных только для них:

• наличие не одной, а ряда общих семейных целей, которые могут меняться в процессе развития семьи;
• частичное различие интересов и взглядов членов семьи;
• наличие супружеской пары, отношения в которой во многом определяют характер взаимодействия в семье;
• участие в нем представителей нескольких поколений и длительный период близкого знакомства между его участниками;
• многогранность и значимость семейных отношений и их взаимоотношений;
• особая открытость, ранимость членов семьи.

На отношения в семье влияют внешние и внутренние факторы. Внешние факторы включают совокупность материальных и духовных условий, существующих в данном обществе. Именно это определяет межличностные отношения в обществе, трудовом коллективе, в семье.

Действие и проявление внутренних факторов наблюдается на уровне межличностных отношений через реализацию (или наоборот) взаимных ожиданий, их внутреннюю удовлетворенность процессом взаимоотношений.

К внутренним факторам, способствующим успешной деятельности, относятся индивидуально-психологические характеристики партнеров в семье: это интеллектуальные, характерологические и социально-психологические характеристики супругов.

Особое значение имеют основные жизненные ориентации или жизненные стратегии партнеров семьи:

• внутренний контроль — внешний контроль;
• эгоизм — социоцентризм (альтруизм);
• ориентация на социальные нормы — на себя;
• принятие противоречий — их отклонение;
• чувство собственного достоинства — неверие в себя.

Другие факторы, стабилизирующие семейные отношения, включают:

• постоянное стремление партнеров сохранить семью;
• желание и способность партнеров к согласованным действиям на благо семьи;
• инициатива каждого супруга в решении семейных проблем и реальный вклад каждого в общественные дела;
• разумное сочетание разнообразных личных целей и потребностей с общими семейными делами и потребностями;
• стремление в трудную минуту к эмоциональному единству и сплочению;
• эстетическая привлекательность (внешний вид, манера поведения и т. д.);
• умение эмоционально согреть супруга, т.е. вести себя так, чтобы создать атмосферу доверия, непринужденности, радушия.

К настоящему времени появились такие семьи, описание которых не соответствует традиционным представлениям. Американский психотерапевт В. Сатир называет такие семьи нетрадиционными.

В наше время многих детей воспитывают не взрослые, которым они обязаны своим рождением. Когда в семье только один родитель, она называется неполной. Есть три типа таких семейств:

1. первый тип — когда один из родителей ушел, а оставшийся не женился повторно;
2. второй тип — официально усыновленный одиноким лицом;
3. третий тип — незамужняя женщина одна воспитывает сына или дочь.

Чаще всего семьи с одним родителем состоят из женщины-матери и ее детей. Когда в таких ситуациях создаются новые семьи, В. Сатир называет такие вновь созданные семьи смешанными. Она выделяет три типа таких семей:

1. Женщина с детьми выходит замуж за бездетного мужчину.
2. Мужчина с детьми женится на бездетной женщине.
3. И мужчина, и женщина имеют детей от предыдущих партнеров.

Приемная семья — это еще одна форма смешанной семьи. Он может включать только одного приемного ребенка; один приемный ребенок и несколько естественных детей; один собственный ребенок и несколько приемных.

Хотя смешанные и неполные семьи весьма своеобразны и поэтому отличаются от других, тем не менее, по мнению В. Сатира, они имеют многое, что сближает их с любыми другими семьями. Каждая из них может быть на высшем уровне, если супруги проявят к ней заботу и творчество. Тип семьи совершенно не определяет, что в ней происходит. Только от этого зависят проблемы, с которыми сталкиваются члены семьи, но именно отношения между ними в конечном итоге определяют благополучие семьи: насколько успешно взрослые члены семьи развиваются в семье индивидуально и коллективно, насколько успешно дети становятся творческими и здоровыми людьми. По мнению В. Сатира, в этом смысле все семьи одинаковы.

В современном обществе развиваются альтернативные формы брака и семейных отношений. Что это за отношения и в чем их суть, мы рассмотрим в следующем абзаце курсовой работы.

Тенденции развития альтернативных форм брака и семейных отношений в современном обществе

В настоящее время в цивилизованном обществе все больше и больше людей предпочитают не вступать в брак в самом начале отношений или вовсе не оформлять официальные отношения, количество молодых людей, стремящихся к альтернативным формам организации собственной жизни, составляет увеличение; происходит не только эволюция форм брака, но и существенно трансформируется отношение к браку.

Одиночество. К этой категории относятся люди, никогда не состоявшие в браке, т.е. живущие в моноварианте.

В настоящее время молодежь в целом сохраняет свое отношение к браку, но число людей, думающих иначе, растет. Согласно социологическому опросу, проведенному Socis в ноябре 2010 года, он показал, что примерно восемнадцать процентов всех не состоящих в браке людей в Российской Федерации считают привлекательным оставаться в принципе независимым и независимым. 57% российских девушек считают, что замужество женщине необходимо. Предположительно, скептицизм в основном порождается опытом молодых людей, взятым из их семей, отношением их родителей к ним, а также наблюдениями за семейными проблемами и конфликтами в детстве.

Одинокие люди решили жить в моноварианте по разным причинам, среди которых:

• рост женского образования;
• подавляющее количество женщин брачного возраста;
• распространенная точка зрения, что легче жить одному.

Исследователи выяснили, что женщины переносят одиночество намного легче, чем мужчины: уровень образования, профессиональная карьера, психическое здоровье, семейная жизнь одиноких женщин выше (лучше), чем у одиноких мужчин. К этому следует добавить, что жизнь в моноварианте, отношение к одиночеству, не может быть пожизненным. Замечено, что у женщин он может измениться в 30-35 лет, у мужчин в 40-45 лет, когда делаются лихорадочные попытки завести партнера и найти спутника жизни.

Незарегистрированное совместное проживание. Эта форма неформального брака и семейных отношений получила широкое распространение в России под названием гражданский брак. Плюсы, которые обычно высказывают сторонники незарегистрированного сожительства:

• эта форма взаимоотношений является тренировкой определенного типа (пробный брак);
• в случаях незарегистрированного сожительства проверяются на прочность и совместимость;
• в таких вариантах сожительства отношения становятся более свободными, отсутствует принуждение, исчезает эффект собственности;

Незарегистрированное сожительство обеспечивает больше духовности и удовлетворения в отношениях.

Исследования показывают, что подобный опыт совместной жизни на среднем уровне не влияет на успех последующего брака, т.е. можно тренироваться и совмещать, но нет никаких гарантий на будущее. Если мы ищем форму подготовки к браку, то вам следует обратиться к родительской семье. Именно в семье, где человек вырос, готовят человека к браку. Собственно дрессировка заключается в построении отношений с братьями и сестрами, поэтому их присутствие в семье и характер отношений с ними рассматривается как один из прогностических критериев успеха последующего брака. Именно с сестрой мальчик постигает мир женских историй, привычек, ему приходится приспосабливаться к ее болтовне по телефону, одежде и косметическим претензиям, с ней он учится быть терпеливым, нежным, заботливым. То же самое и с девушкой: мир мужских запахов, увлечений, беспорядка, привычек становится для нее доступным и понятным, она должна решить вместе с ним, верить ли родителям в него или ждать, пока он не рассердится на него и будет гордиться, заботится о нем и уважает его. Если отношения между сестрой и братом строились гармонично, они научились достигать взаимопонимания и сотрудничества, если соперничество не переросло во вражду, а сменилось уважением к способностям и успеху другого, то шансы на построение у каждого выше. эффективный брак и семейные отношения. Кстати, одна из причин появления пробных браков связана с маленькими детьми европейской семьи, в которой дети противоположного пола могут отсутствовать, или даже с тем, что ребенок был единственным. в семье.

Сознательно бездетный брак, когда здоровые молодые люди могут, но не хотят иметь детей. 10% женщин в промышленно развитых странах не хотят иметь детей, в России до 1% (по данным 2009 г.). В этих странах наблюдается рост добровольной стерилизации. Для России более характерны массовые аборты. По данным О. Здравомысловой, только 24% россиянок и 1% шведов согласны с тем, что быть хорошей женой и матерью — это главное предназначение женщины (2008).

Необходимость иметь детей носит социальный, психологический, моральный характер. Рождение ребенка — это акт, когда родители берут на себя полную ответственность за свою судьбу перед своей совестью и обществом. Добавим, что не каждая супружеская пара психологически готова к рождению и воспитанию детей.

Представим себе различия между женщинами, не желающими иметь детей:

• поздний возраст вступления в брак;
• среди таких женщин выше процент разведенных, т. е. испытавших неудачу в предыдущем браке;
• высокий уровень образования;
• чаще всего это самые старшие или единственные дети в семье;
• более психически здоровы (неуравновешенная, тревожная женщина, имеющая ряд сложных невылеченных психологических проблем, пытается избавиться от них, родив ребенка);
• более андрогенные женщины (андрогены — мужские половые гормоны);
• часто имея хорошую, хорошо оплачиваемую и интересную работу.

Идеология бездетных семей основана на следующей аргументации:

• дети мешают супружеским отношениям;
• дети мешают социальной активности.

Повторные браки. Достаточно распространенная альтернатива традиционному браку и семейным отношениям. Как правило, в результате развода ребенок остается с матерью, а в случае создания новой семьи возникает проблема отчима. Другой тип семьи, где родители — единственные, становится все более распространенным.

Открытый брак. Его главная особенность — негласная или озвученная договоренность о личной жизни. Главный конфликт в современном браке — невозможность совмещения близости и свободного личностного роста. Цель открытого брака — повысить открытость, самовыражение и аутентичность (подлинность, эквивалентность) отношений, а также повысить терпимость (терпимость к чужому мнению, поведению) партнеров по отношению друг к другу.

Принципы открытого брака:

1. строить жизнь исходя из настоящего и исходя из реальных желаний;
2. с уважением относитесь к конфиденциальности вашего партнера;
3. открытое общение: свободно, открыто выражать чувства;
4. мобильность и гибкость ролевого общения;
5. открытое партнерство: иметь право на свои интересы, свой круг друзей;
6. равенство: справедливое распределение ответственности и выгод;
7. подлинность: знать себе цену и не позволять принижать достоинство;
8. доверие: сочетание статистического доверия с динамическим доверием.

Этот брак — исторически новое явление, поскольку согласно традиционным взглядам, он фактически узаконивает право на измену.

Внебрачный секс и интимная дружба. В обоих случаях речь идет о наличии внебрачных связей интимного характера. Однако первый предполагает участие в совместном ведении хозяйства, возможно появление внебрачных детей. Такие отношения между мужчиной и незамужней женщиной, имеющей от него детей, называются конкубинатом. Интимная дружба редко угрожает стабильности первичного брака, она может длиться долго, в то же время, если она существует, очень высокий уровень близости и доверия к первичной паре.

Качающийся. Свинг — это обмен брачными партнерами. В этом случае две супружеские пары образуют так называемую шведскую семью. Инициаторами таких отношений обычно являются мужчины, а у супружеских пар высокая самооценка.

Гомосексуальные пары. Такой брак и семейные отношения основаны на однополой любви, которая проявляется в сексуальном влечении к лицам своего пола. Гомосексуальные пары в случае однополой любви сталкиваются с теми же проблемами, что и гетеросексуальные: предательство, ревность, негодование, доминирование, непонимание, отсутствие доверия, несоответствие ролевых отношений и последовательность ролей.

Групповой брак, жилые кварталы, коллективная семья. Изначально групповой брак был радикальным и часто политическим, связанным с наркотическими оргиями, групповым сексом и терроризмом. С тех пор групповой брак превратился в жилые общины и коммуны. С точки зрения структуры отношений различают: жилые сообщества из нескольких небольших семей, жилые сообщества из нескольких пар, жилые сообщества из нескольких человек, не связанных между собой парными отношениями, а также смешанные формы.

В современной России простые или нуклеарные семьи являются преобладающей формой среди всех семей. Ядерный — от слова ядро — ядро, т.е. основная часть, основа. Это подчеркивает, что нуклеарная семья — это супружеская пара, проживающая отдельно (без родителей и родственников) (основная, основная часть) с детьми или без них. Основная форма нуклеарной семьи — это малая нуклеарная семья.

Составную нуклеарную семью, в которой несколько детей, следует рассматривать как совокупность нескольких элементарных семей (элементарная семья — это семья из трех членов: мужа, жены и ребенка).

Более привычный, повседневный термин нормальная семья — понятие весьма условное. С точки зрения М. Мида, такова семья, в которой отец несет ответственность за семью в целом. Все остальные типы семей, в которых это правило не соблюдается, попадают в категорию ненормальных. Идеальную семью можно рассматривать как нормативную модель семьи, которая принимается обществом, отражается в коллективных идеях, моральных ценностях, культуре общества, в том числе в религиозной культуре.

В. Н. Дружинин считает, что семью держат отношения власть-подчинение, взаимная ответственность и эмоционально-психологическая близость, что связано с мотивом присоединения (присоединения). Более того, признак психической эмоциональной близости не обязательно положительный. Психологические модели элементарной семьи можно разделить по следующим признакам: кто отвечает за семью и кто доминирует в семье.

Таким образом, в заключении второй главы работы мы приводим отличительные черты современных моделей семьи, которые обобщил социолог А.И. Антонов, выделив ряд существенных изменений:

1. Личные блага и экономическая активность индивида как таковые преобладали над ценностями родства, отделением родства от социально-экономической деятельности.
2. Для современной модели семьи характерно разделение дома и работы. Распространился потребительский тип семьи, когда деятельность всей семьи дополняется потреблением товаров и услуг за счет заработной платы, получаемой вне дома. Но из-за разделения социально-культурных семейных обязанностей женщины, которые участвуют в производительном несемейном труде, продолжают вести домашнее хозяйство — так называемое двойное бремя современной женщины. Переход от социального к семейному и домашнему самообслуживанию вызвал трансформацию мужских и женских ролей в семье.
3. Произошло разграничение дома и внсемейного мира, примат семьи и безличность отношений во внешней среде.
4. Для современной семьи характерна социально-географическая мобильность, связанная с независимым и независимым профессиональным и личным самоопределением детей без наследования социального статуса и профессиональной специализации родителей.
5. Система семейного центризма с упором на материальные блага, ценности долга, семейную ответственность, рождение и воспитание детей, заботу о старости родителей, засилье авторитета родителей и родственников. сменяется системой эгоцентризма с ценностями индивидуализма, независимости, личных достижений, усилением чувства сильного Я.
6. Происходит переход от централизованной расширенной системы родственных связей к децентрализованным нуклеарным семьям, в которых брачные узы становятся выше родственных родств.
7. Развод по инициативе мужа заменяется разводом, вызванным межличностной несовместимостью супругов.
8. Происходит переход от закрытой к открытой системе выбора супруга на основе межличностной избирательности друг друга молодыми людьми.
9. Культура бездетности с жестким табу на использование противозачаточных средств заменяется культурой индивидуального вмешательства в репродуктивный цикл, то есть предотвращения и прерывания беременности.
10. Нормы, связанные с феноменом многодетности, исторически устарели. Происходит спонтанное сокращение количества детей в семье, учащаются разводы, реже заключаются браки.

Заключение

Семья считается одним из четырех фундаментальных институтов общества, что придает ей стабильность и возможность пополнять население в каждом следующем поколении. В то же время семья выступает как небольшая группа — наиболее сплоченная и стабильная ячейка общества. На протяжении своей жизни человек является частью множества разных групп — группы сверстников или друзей, школьного класса, рабочей или спортивной команды — но только семья остается группой, которую он никогда не покидает.

Семья — неотъемлемая часть общества, и ее значение невозможно принизить. Ни один народ, ни одно цивилизованное общество не обходятся без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья — это начало начал. Практически у всех понятие счастья ассоциируется, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме.

Социальные отношения между взрослыми мужчинами и женщинами в семье могут быть организованы на основе брачных или родственных связей. В нуклеарной семье супруги и их дети составляют основу отношений, а кровные узы отходят на второй план. Напротив, в большой семье, состоящей из нескольких поколений, кровные родственники составляют основу семейных отношений, а супружеские узы являются функционально вторичными. Нуклеарная семья — наиболее предпочтительный тип семьи в современных индустриальных обществах. В течение жизни индивид, как правило, является членом двух нуклеарных семей: он принадлежит к нуклеарной семье, состоящей из его отца, матери, братьев и (или) сестер (семья ориентации), и, вступив в брак, как и большинство граждан, является членом нуклеарной семьи, состоящей из самого человека, его супруги (супруги) и их детей (репродуктивной семьи).

Трансформация института семьи затронула все аспекты семейных отношений и семейного поведения, сказавшись на репродуктивных, супружеских и родительских установках. Специалисты обращают внимание на то, что в условиях трансформации семейных отношений, дальнейшего разделения институтов брака и воспитания детей возникают новые институты, социальные статусы и нормы поведения родителей. В ходе этих процессов наблюдаются явления такого характера: снижение рождаемости и рост смертности, увеличение количества семей риска или неблагополучных семей, брошенных детей, домашнее насилие, уменьшение числа семей риска. уровень здоровья, грамотности, высокий уровень девиантности среди подростков и молодежи, рост числа разводов., неполные семьи, институционализация феномена одиночества как образа жизни. Перечисленные явления не имеют однозначной оценки в социологической литературе и интерпретируются, как правило, с позиций кризисной или эволюционной концепции функционирования семьи в российском обществе.

Современный мужчина отличается своим отношением к возможной временности брака. Роль такого отношения в регулировании брачного поведения можно объяснить тем, что наряду с потребностью в браке (семейное положение, статус) существует потребность в партнере по браку. Последнее может преобладать над первым, что проявится в снижении ценности брака и повышении ценности партнерства. Успех в преодолении семейных трудностей воспринимается как зависящий от индивидуальных особенностей партнера. Требования к качествам супруга возрастают, но это может означать лишь преобладание ориентации на партнера по браку над установкой на продление брака. Если человек недоволен супругом, то он скорее решит сменить партнера, чем пытаться установить с ним отношения. Если есть неудовлетворенность необходимостью вступить в брак, то развод не так прост, а наоборот, члены семьи могут прибегнуть к действиям по укреплению брака.

Источник https://mir24.tv/index.php/articles/16402128/rossiya-strana-vyzhivalshchikov-v-chem-unikalnost-semi-v-nashei-strane

Источник https://www.evkova.org/referat-na-temu-otnoshenie-obschestvennosti-k-braku-i-razvodu-sovremennyie-tendentsii

Источник https://www.evkova.org/referat-na-temu-otnoshenie-obschestvennosti-k-braku-i-razvodu-sovremennyie-tendentsii